Tradición Viva y el acto de Montejurra

Excelente artículo de Javier Cubero de Vicente en el que denuncia abiertamente la conexión de cierta asociación monárquica con la ultraderecha para hacer desaparecer el Partido Carlista ¡Buen trabajo, Javier!

Un blog llamado «Tradición Viva», afín a determinados sectores de la ultraderecha, publicó un extraño y confuso escrito con motivo de la visita de Carlos Javier de Borbón-Parma al via crucis de Montejurra.

Curiosamente en ningún lugar de este escrito se hacía referencia alguna al Partido Carlista, cuyo Comité en Navarra es quien precisamente organiza anualmente todos los actos de Montejurra. Además, en dicho escrito se afirmaba que Carlos Javier de Borbón-Parma estuvo rodeado «no de afiliados a un partido, sino de carlistas de diversas obediencias».

Montejurra celebración anual del Partido Carlista. Un lugar de reivindicaciones y de memoria por los asesinados en el año 1976.

El Partido Carlista va a celebrar su XV. Congreso los días 13-14 de noviembre de 2021 en Estella-Lizarra.

NUEVAS IDEAS, NUEVOS RETOS

El pasado 20 de diciembre, coincidiendo con el 428º aniversario de la decapitación de Juan de Lanuza, el Justicia de Aragón, se hizo pública la sentencia del Tribunal Constitucional que anula 23 de los 34 artículos de la Ley. Las Juventudes Carlistas rechazamos esta sentencia como un nuevo agravio centralista, pero sin embargo consideramos que era inevitable en el marco jurídico y político actualmente existente.

Los antiguos Fueros aragoneses no eran otra cosa que la Constitución de un Estado, el Reino de Aragón, y por tanto la expresión jurídico-política de una Nación, la aragonesa. La Constitución española de 1978, al igual que todas las Constituciones liberales que se han sucedido desde 1812, está fundamentada en el mito de la denominada «unidad constitucional de la nación española». Como bien pudo comprobar el pueblo vasco después de la estafa del Convenio de Vergara en 1839, el Reino de España no reconoce más soberanía que la ejercida por las instituciones madrileñas.

MANIFEST BASSET – BAUSSET
PEL RECONEIXEMENT DELS DRETS NACIONALS DELS VALENCIANS
EN EL TERCER CENTENARI DE LA BATALLA D’ALMANSA I DE LA NOVA PLANTA

De l’any 1702 al 1714 i als dominis de la Monarquia Hispànica tingué lloc la guerra de Successió. En aquesta s’hi enfrontaren els territoris de la Corona d’Aragó, partidaris de Carles d’Àustria, i els de la Corona de Castella, partidaris de Felip de Borbó.

El neoliberalismo es la idolatría de la muerte, afirma Mons. Pedro Casaldáliga, obispo de São Félix do Araguaia (Mato Grosso, Brasil), en esta entrevista. Como obispo y, por tanto, como servidor de toda la Iglesia, él establece un puente anual entre las comunidades de la Amazonia y Centro-Oeste de Brasil y los pueblos centroamericanos. Une, en un solo corazón y una sola esperanza, las angustias y las aspiraciones de los indios del Araguaia y de los campesinos de Nicaragua, de los agentes pastorales de Santa Terezinha y de los misioneros de El Quiché, en Guatemala. Casaldáliga dice que el neoliberalismo profundiza el empobrecimiento de los pueblos de nuestra América, al idolatrar al dios del mercado. Y pide a la sociedad que tenga vergüenza y venza el hambre de las mayorías. Brasileño de adopción, español de nacimiento, latinoamericano de honor, Pedro Casaldáliga es una de las personalidades más representativas de la Iglesia de los Pobres en Brasil, en América Latina y en el mundo. Misionero claretiano, vino a trabajar a la Amazonia hace 25 años. Es uno de los fundadores del Consejo Indigenista Misionero (CIMI) y de la Comisión Pastoral de la Tierra (CPT) de la Iglesia brasileña. La dictadura militar intentó cinco veces expulsarlo del país.

Ranka Bjeljac-Babic*

¿Están condenadas a desaparecer a corto plazo la inmensa mayoría de las lenguas? Los linguistas estiman que una lengua solo puede sobrevivir si cuenta con más de 100.000 hablantes. Ahora bien de las cerca de 6.000 lenguas que existen hoy día en el mundo, la mitad es hablada por menos de 10.000 personas y un cuarto por menos de 1.000. Apenas unas veinte cuentan con millones de hablantes. 

“En ocasiones no es caprichoso reparar en el origen de una tradición. El modelo político-económico de la “comunidad indígena” (como la que nos acogió en febrero-marzo de 2006: la oaxaqueña Juquila Vijanos), combatido hoy por la administración estatal y federal de México, como quiere el neo-liberalismo dominante, combatido en esencia por contrariar pujantes intereses capitalistas.”

Homenaje lateral al CIPO-RFM, organización indígena libertaria.